|
وللناقش فكر الاستاذ اكرام لمعي وما
قاله فقد قال الاتي :
1-
شجع علي الزواج
المدني حيث قال)
الزواج
المدني الذى يعتمد على
المواطنة
للمسيحيين والمسلمين ويأخذ الروح العامة للأديان، ويستلهم روح الدين من
تسامع
ومحبة )
2-
جاء بمعلومات
تاريخيه مزيفه حتي يؤكد فكره عن ان الكنيسه لم تكن هي التي تزوج في بدايات المسيحيه
حيث قال (تاريخيا حتى القرن الخامس الميلادي لم يكن للكنيسة
دخل في
عملية الزواج، بعد الزواج كان العروسين يمروا أمام الكنيسة وكان الأسقف
يخرج
ويلوح لهم. ويبارك الزواج، بعد ذلك بدأت الكنيسة تضع وتنظم قوانين الزواج،))
3-
تلاعب بنصوص
الكتاب المقدس ((مثلما فعل كمال زاخر ورفعت فكري ايضا )) حيث قال نحن نقول أن
المسيح وضع تشريعات ومبادئ عامة وليست يومية
"أعطوا ما
لله لله وما لقيصر لقيصر , كذلك
ايد لائحه 38 وقال : "...لائحة
38 عندما تبيح الطلاق للعجز الجنسي
فهو بذلك
يمنع الزنا فالمبدأ العام أن تعيش مع زوجها إلى الأبد هذا مبدأ عام
ونموذجي،
أن لم تقبل وقالت أنها لا تستطيع ومقبلة على الزنا فانا بذلك أنفذ وصية
المسيح
فانا امنعها من الزنا،غالكنيسة في الفترة الأخيرة وضعت قانون موحد بين
الثلاث
طوائف لا طلاق فيه إلا لعلة الزنا وتغيير الديانة
...
4-
اما عن الرد عن
ما قاله الاستاذ اكرام نقول له الاتي :
يعترف كثيرين من اخوتنا البروتستانت بان
الزواج هو رباط مقدس ((( بالطبع لا يرقي لمرتبه السر كما هو في العقيده
الارثوذكسيه والكاثوليكيه ايضا )))) يتم من خلال الكنيسه ومن رجل دين تنفيذا لاقوال
السيد المسيح وتعليما بما عملت به الكنيسه منذ نشاتها وذلك في العالم كله وليس في
مصر فقط فكيف اذن ياتي رجل دين يشجع علي الزواج المدني رافضا فكرة الزواج الديني
والذي يسير عليه المسيحين منذ فجر التاريخ المسيحي والي اليوم فهل ما تقوله تعاليم
انجلييه ؟ هل ما تقوله قال به السيد المسيح والرسل ؟ هل ما تقوله من الممكن ان تعظ
به علي المنبر في كنيستك او تعلم به في كنيستك وهو ضد التعاليم المسيحيه ؟؟
كذلك كيف ان الزواج المدني يعتمد علي
المواطنه بين المسيحين والمسلمين ؟ وياخذ الروح العامه للاديان فهل هدم الزوج
الكنسي وهو سر مقدس لدي المسيحين وايضا الزواج الديني وهو احد شرائع اخوتنا
المسلمين يؤدي الي المواطنه ؟ اي مواطنه هذه التي تشجع علي البعد عن الدين واسسه
العقائديه اي مواطنه هذه التي تقصدها ؟ وهل ايضا كلامك هذا مقبول من قبل المسلمين
بالطبع لا فكلامك اشبه بالاحلام التي لا تعبر عن اي واقع او تعالج اي مشكله بل
انها اراء تهاجم الدين وتعاليم الكنيسه علي مدار تاريخها خاصة فيما اورده بالنقطه
الثانيه
ثانيا :
يقول الدكتور اكرام لمعي ان الزواج الديني الكنسي لم يكن معروف حتي القرن الخامس
وهذه ليست المره الاولي التي يقول فيها هذا الكلام ولا نعلم من اين جاء بمثل هذه
المعلومات واي مصدر تاريخي رجع عليه فكل
وللعلم ان الزواج المدني من وضعه هو السيد
المسيح نفسه له المجد والانجيل خير شاهد علي هذه الحقيقه بل وعلم به الرسل وما
اورده القديس بولس يؤكد لنا هذا ثم جاءت الكنيسه وسارت علي هذا الطريق خاصة ان
المسيحيه كانت تنتشر في وسط وثني تمارس به الشعائر والطقوس الوثنيه خاصة في الزواج
فكيف كانت تسمح الكنيسه لابنائها بان يتزوجوا في ظل هذه الطقوس والشعائر الوثنيه
التي هي ضد المسيحيه وهل كان في القرون الاولي ما يسمي بالزواج المدني دون ممارسات
دينيه نريد ان يجيب عليينا الاستاذ اكرام في هذا السؤال ؟بالطبع لا لذلك كان الزواج
الكنسي موجود وقديم قدم المسيحيه في كل العالم وليس في بلد معين ولعل اقوال الاباء
تؤكد لنا هذا الامر وسنورد بعض ما قاله اباء الكنيسه العظماء في هذا الامر :
فالقديس
يوحنا ذهبي الفم وهو من اباء القرن الثالث الميلادي يقول عن هذه الامر
القديس يوحنا ذهبي الفم
كيف
يمكننا أن نعبَّر عن سعادة الزوجية التي تعقدها الكنيسة، ويثبتها القربان، وتختمها
البركة
((( ملحوظه كان يتم سر الزواج ملاحقا للقداس الالهي في تاريخ الكنيسه المبكر حيث
كان العروسان يحضران القداس الالهي ثم يتناولان من الاسرار المقدسه ويحضر المعازيم
القداس الالهي ايضا وبعد القداس يتلي صلوات الاكليل المقدس ))))
اذن
هنا زواج تعقده الكنيسة بل ويثبته القربان اي جسد الرب ودمه حيث كان يتم سر الزيجة
صباحا مع القداس الالهي وتخدمها البركة اذن هنا واضح دور الكنيسة في هذا السر وليس
كما يدعي الدكتور ويقول للبركة
كذلك
قول القديس عن الزواج والطلاق حيث يقول
: [ل
أن الله أراد أن تُنزع امرأة لتُجلب أخرى لخلق (لآدم) نساء كثيرات. الله لم يربط
الرجل بامرأة واحدة فحسب، وإنما أمره أيضًا أن يعتزل والديه ويلتصق بامرأته،
قائلاً: "من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته". يظهر من هذا التعبير
استحالة تحطيم الزواج (بالتطليق)، إذ يقول "يلتصق".]
ايضا
قول القديس اغسطينوس عن موضوع الزواج وذلك في تفسيره لقول بولس الرسول عن مفارقة
المراه المؤمنة لزوجها غير المؤمن
:
زواج
الذي يُعقد بدون صلوات للَّه غير مُلزم, لهذا لا يُحسب خطية إن انحل من أجل اللَّه.
أما الشريك غير المؤمن فهو يخطئ ضد اللَّه وضد الزواج
ومن
قوله نستخلص ان الزواج المسيح يتم بصلوات الله اي في الكنيسة وعلي ايدي كاهن...
كذلك
قول القديس امبروسيوس وهو من اباء القرن الخامس يقول
يقول
القديس أمبروسيوس لمن يرغب في تطليق زوجته: [خف الله وأصغِ لناموس الرب: "الذي جمعه
الله لا يفرقه إنسان"
)مت
19: 6
).
إنك لا تهدم وصية سماوية، إنما تهدم عمل الله.]
هذه
بعض الاقوال القلية جدا في هذا الامر ولكنني احببت ان اوضح ان فكرة ان الزواج
الكنسي وعلي ايدي كاهن موجوده في الفكر المسيحي منذ نشأته وفي اماكن مختلفه وليست
امور مستحدثه كما ادعي الدكتور وادعي غيره ايضا ,
اما
حكاية سيادته عن قصة ذهاب العروسين وتلويح الاسقف لهم لا نعلم من اين اتي بها حقا
؟!!!
الا
يعرف سيادته انه الي اوائل القرن الرابع لم تكن هناك كنائس بالشكل المعروف ((اي
مبني كنسي له الطراز والطابع الموجود الان ))) حيث كان يمنع المسيحين من بناء
الكنائس وكان المسيحييون يصلون في المغائر والسراديب واماكن في الخفاء بعيدا عن
عيون الرومان حيث كان هذه العبادة محرمة والمسيحيين مضطهدون فمن اين جاء لنا
الدكتور بقصة التلويح هذه بل والمباركة ايضا وكيف في ظل اضطهاد مرير عاشوه اجدادنا
في القرون الثلاثه الاولي يخرج الاسقف ويلوح للعروسين وبالطبع هناك موكب ومعازيم
واشخاص يرشون الورد ....الخ فهل هذا كلام معقول ؟!!!!
لقد
نسي الدكتور ان فكرة مباركة العروسين هي فكر جديد مستحدث في المسيحيية واساسه الفكر
البروتستانتي الغربي ونشأ في الغرب ايضا ولم تعرفه اي كنيسه رسوليه علي مدار
تاريخها .
اما النقطه الثالثه
التي اوردها نقول له فعلا وضع السيد
المسيح لنا تشريعات ومبادئ عامه ونشكر الله انه اعترف ان السيد المسيح وضع تشريعات
ومبادئ عامه ونقول له نعم لم يضع مبادئ يوميه ولكن هل امر الزواج والطلاق امر يومي
ام شريعه ومبدء عام وهام في المسيحيه ومن اسس العقائد المسيحيه ايضا كذلك الم يضع
لنا السيد المسيح بنفسه هذه الشريعه كما جاء في الانجيل المقدس ؟ اذن لماذا تناقض
نفسك بهذا الشكل , ان الزواج المسيحي امر تحدث عنه السيد المسيح في اكثر من موضع
في الكتاب المقدس بل تحدث عليه القديس بولس في رسائله وشبه الرباط الزيجي بين
الزوجين بالعلاقه بين السيد المسيح والكنيسه بل قال عنه انه سر عظيم فهل بعد ذلك
تاتي وتقول انه ليس تشريع ولم يتحدث عنه السيد المسيح ؟
كذلك ما علاقه الايه التي قالها السيد
المسيح وهي اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله بالله هذه الايه التي يتخذها كل شخص يهاجم
الانجيل والتعليم الارثوذكسي السليم ما علاقتها بموضوع الزواج والطلاق نريد ان نعرف
؟ وحتي ان كان قالها السيد له المجد فهو لم ينكر ما لله بل اكده وبالطبع الزواج هو
امر الهي كما سبق وأوضحنا اذن الزواج هنا امر يخص الله والكنيسه حسب تعاليم الانجيل
ولا تخص قيصر او الدوله علي الاطلاق لذلك كانت الكنيسه في غاية الصواب عندما رفضت
راي قيصر (( حكم المحكمه بالزامها بالزوج الثاني ))) الذي يخالف رأي الله لانه كما
قال الكتاب ايضا ينبغي ان يطاع الله اكثر من الناس اي قيصر وكل
اعوانه وما يتبعه .
واما ما ذكره بما يصيب الزوج بعد الزواج
ويكون سبب وجيه للطلاق حتي لا ندفع الزوجه للزنا فهذا كلام سبق ورددنا عليه لاننا
لو طبقنا هذا الامر لكان الطلاق لاي مرض يصيب اي الزوجين يعطلهم عن بعض الواجبات
الزوجيه او حتي عدم الانجاب او مرض عضال او مزمن وبالتالي انهيار الاسره ونشر روح
الانانيه كما سبق واوضحنا في رد سابق .
وفي النهايه ما يقوله الدكتور اكرم لمعي
هو رايه الشخصي ولا يمثل راي الكنائس البروتستانت المختلفه ربما هناك من يوافقون
علي رايه ولكن هناك كثيرين يرفضون اراءه الغريبه عن اي فكر مسيحي مستقيم .
وللحديث بقيه عن اراء الاستاذ رفعت فكري
عصام
نسيم
|
